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El Día de Muertos y los perros(Segunda y últimaparte)Los mayas no sólo compartían esta misma creencia. Además, uno de los veinte signos del tzolkin -calendario ritual de 260 días- estaba dedicado al oc o "perro del inframundo", así como al mes xul "perro", uno de los dieciocho signos del haab -calendario maya de 365 días, de carácter agrícola y solar-, el cual se cree que estaba consagrado a un posible dios perro. Entre los tarascos, Uitzimegari era una deidad perro que ayudaba a los ahogados para llegar a Pátzcuaro, la región de los muertos. Tarascos, mayas y nahuas también sacrificaban y ofrendaban perros a los dioses en determinadas ceremonias. Actualmente varios grupos mayenses, lacandones y tzeltales creen que los perros ayudan a el alma a cruzar el río que lleva a la tierra de los muertos. Los actuales lacandones de Chiapas, por ejemplo, usan imágenes de perros en el sepelio de sus muertos. En cada una de las cuatro esquinas de la fosa colocan una figura que representa un perro, hecha de hojas de palma. Se supone que estos animales protegerán el alma del difunto, guiándola a su última morada. Sin embargo, la creencia en el perro como guía hacia el inframundo, o el que transporta al alma a través de un río, la encontramos en casi todas las civilizaciones de la antigüedad como en Egipto, Sumeria, Grecia y Roma. Esto se explica porque el perro era considerado el compañero y guía de los hombres en este mundo y conocía el camino al reino de los muertos. Anubis, dios egipcio de ultratumba, representado con cuerpo humano y cabeza de chacal o perro, tenía la función de proteger al difunto durante su embalsamamiento y momificación. Anubis era también el dios patrón de los cementerios, y ayudaba al dios Thot en el desarrollo del juicio final por el que cada individuo debía pasar, tras su muerte física, antes de alcanzar el Más Allá.
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